Este viernes 13 de junio, San Juan conmemora un nuevo aniversario de su fundación. En la previa a esta fecha tan significativa, vale la pena detenerse a observar un aspecto que ha sido clave desde los orígenes mismos de la provincia: la presencia de la fe y el papel de la Iglesia en la historia social, cultural y educativa de la región.

La catedral, un emblema de los años antiguos. Foto Colección Campodónico.

Alrededor del año 1655, la Compañía de Jesús se instaló por primera vez en la región de Cuyo, marcando un antes y un después en la vida sanjuanina. Desde entonces, y durante toda la época colonial, la enseñanza y la vida cultural estuvieron fuertemente ligadas a las órdenes religiosas, como los jesuitas, los dominicos y mercedarios.

Estas congregaciones no sólo formaban a los jóvenes en aulas de latinidad y teología, sino que también monopolizaban el acceso al conocimiento. La educación, la religión y el control cultural estaban estrechamente entrelazados.

Los frailes formaron parte de la comunidad en San Juan del siglo XIX. Foto de la Colección Christiano Juniors del museo “Agustín V. Gnecco”.

Control cultural y censura: la expulsión jesuítica

La expulsión de los jesuitas en 1767 por orden del rey Carlos III fue un golpe profundo al entramado educativo y cultural de San Juan. El vacío que dejaron en las escuelas y bibliotecas se sintió durante décadas, en una región donde la producción literaria era casi nula y la censura religiosa controlaba estrictamente lo que podía leerse o enseñarse.

Las Leyes de Indias, vigentes en la época, prohibían expresamente la circulación de novelas, fábulas o literatura de fantasía. Para las autoridades eclesiásticas, estos géneros eran una amenaza a la moral y a los objetivos pedagógicos religiosos.

El Seminario Conciliar, vista interior, estaba ubicado al lado de la Catedral.

Procesiones, imágenes y un fervor que se hereda

En 1670, San Juan tenía apenas 180 a 200 habitantes. Dos siglos después, esa cifra había trepado a 13.000. La sociedad era estructurada, patriarcal y fuertemente jerárquica, centrada en la autoridad del varón. Las familias incluían no solo parientes de sangre, sino también criados, siervos, indígenas y trabajadores rurales bajo la protección de los hacendados.

La imagen de Don Bosco en procesión desde Santo Domingo a todas las Iglesias de Capital. Foto: archivo Campodónico.

A pesar de las restricciones y la rigidez social, la fe siempre ocupó un lugar central. Las expresiones religiosas en torno a las iglesias y las procesiones populares marcaron la vida cotidiana de generaciones.

Procesión de la Virgen del Rosario en Ullum. Foto: colección Graffigna.

Con la llegada de la fotografía en los siglos XIX y XX, San Juan comenzó a retratar ese fervor religioso que aún hoy se mantiene. Las imágenes de la época muestran a las familias vestidas con lo mejor que tenían, pañuelos blancos en alto, flores en mano, acompañando a sus santos con devoción.

Procesión al Sagrado Corazón de Jesús. Foto San Juan Antiguo.

Las procesiones a Don Bosco en Capital, a la Virgen del Rosario en Ullum o a Santa Bárbara en Pocito, entre otras, son parte del patrimonio intangible sanjuanino. Más allá del paso del tiempo, muchas de estas tradiciones siguen vivas y se renuevan en cada generación.

Iglesia de Santa Bárbara en Pocito. Foto: San Juan Antiguo.

En la historia de San Juan, religión, cultura y educación caminaron siempre de la mano. A pocos días de celebrar un nuevo aniversario de su fundación, la provincia reafirma ese legado de fe y pertenencia que la define desde sus orígenes.

Procesión de Santa Bárbara en Pocito. Foto: San Juan Antiguo.
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Hospicio Dean Balmaceda, asilo de Trinidad, ubicado al lado de la Iglesia de Trinidad. Hoy se conservan las ruinas. Foto: colección Campodónico.
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Iglesia de la Merced antes del terremoto de 1944.
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Interior de la capilla de Caucete.

 

 

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